庄子说: “朴素而天下莫能与之争美。” 朴素,是极致的美。 譬如一枝白莲, 清清净净立于水中, 不染一丝纤尘,素雅而高贵, 胜过万千姹紫嫣红。
所以古人说: “淡极始知花更艳,花到无艳始称绝。” 大道至简,三千繁华,终归朴素。
历尽世间喧闹浮华, 才明白细水长流的平凡生活的可贵; 尝遍天下美食, 才知晓人间最有味的,是清淡的欢愉。
01 朴素,最高级的审美
朴,是未加工的木头; 素,是没染色的白绢。 朴,是寂的开始, 素,是在减法中不断体悟明亮与欢喜。
所谓朴素, 就是一种朴拙、自然、原始、澄清的美。
布衣、陋舍是朴; 粗茶、淡饭亦是朴; 山静,心空,是素; 夜深,心安,亦是素。
一轮秋月,一袭素衣, 志在守朴,养素全真。
历来传统的文人, 都在有意无意间, 追求着“朴素”的审美。
白居易的庐山草堂, “木斫而已,不加丹; 墙圬而已,不加白。 砌阶用石,幂窗用纸, 竹帘纻帏,率称是焉”,极尽简朴。
身处其中, 更容易投入到深层的精神世界, 而不被物质层面的世界所干扰。
曾遇茶室, 以雪月之色涂抹墙壁, 以岸阴山之弱光笼罩窗户。 在此处喝茶聊天, 不知不觉,时间过了大半。
于无声处听惊雷, 于无色处看繁花, 这或许就是审美的最高境界。 一切日常烦乱, 就留在朴素中一一洗涤淡去。
02 朴素,是一个人的繁华
《庄子·天道》中说: “素朴而天下莫能与之争美。” 实际上,也无需争美。 人世间的美, 多半来自于一颗简单、朴素的心。
在这颗心里, 蕴藏着海阔天空、高山巍峨, 也包含着繁花似锦,与世无争。
庄子讲,“澹然无极,而众美从之”, 是养生之道,也是天地之道。 朴素之淡,非寡淡, 而是澹然、自然。
追求最本真的自己, 追求自己最心底的感受, 看似风轻云淡,实则包含万千。 不浮躁、不纠结, 在看似朴素中,寻得内心最真实的繁华, 淡然、宁静、安定。
宛如清潭,澄清而舒缓, 无需多言,只要停下心中的风, 就够平静了。
杨绛生前最怕名利相扰, 北京三里河的家, 依旧保持着三十年前的样子, 素粉墙、水泥地、老家具, 过着极为朴素的生活。
叶嘉莹把自己全部财产, 捐给了南开大学教育基金会, 继续支持中国优秀传统文化研究。 而她自己, 持着一颗对中国古典文化朴素真挚的心, 痴心坚守。
朴素, 是一个人的繁华。
“兰之猗猗,扬扬其香”, 心净质无华,如幽兰一般清香淡远, 乃真君子风度。
贫而无谄,富而不骄, 清澈而透明,可亲又可近,而且可敬。
03 做人,留一颗朴素之心
南怀瑾说: “三千年读史,不外功名利禄; 九万里悟道,终归诗酒田园。”
所谓朴素之心,一如初心。 是当人生走过起起伏伏, 回过头去欣赏一段素帛、一方好木的心境, 是有意识地去追求无意识的起点的过程, 是回归寻找本真的路。
陶渊明不为“五斗米而折腰”, 辞离官场,归隐田园, “采菊东南下,悠然见南山”。 远离尘世的樊笼,淡泊名利, 淡看荣辱,笑对人生。
他悟得了人生一份真, 淡然处世,淡然为人, 以朴素的心应对世界纷繁。
繁华之中,朴素之心尤为可贵。 因为它是自然的,不加修饰的,本质的。 “素履之往,独行愿也”, 是即便独行,也要坚守本真的心啊。
不论外在的物质世界如何变化, 不论贫穷或者富有, 都能因为心中笃定的坚守, 为自己烹一杯茶、读一本书, 听一阵风过,看一场雪落。
哪怕染尽人间烟火, 也不为俗尘所扰, 哪怕看清世界的真相, 也依然热爱生活。
这是历经沧桑后, 内心仍然热忱和笃定。 这的拼尽全力后, 内心依然平静与淡然。
04 心怀朴素,自有芬芳
作者林清玄很喜欢买花, 有一次,他听卖花人说起, 自然界中白色的花几乎都很香, 但颜色艳丽的花往往不怎么香。 因此卖花人说: “人也是一样的, 越朴素单纯的人,越有内在的芳香。”
年少时,我们可能都迷恋酷炫艳丽的一切, 但经事识人后,才会发现有时候, 朴素才是生活最好的样子。
朴素, 当是一个人的灵魂底色。
道德经说: “人法地,地法天,天法道,道法自然。” 一个人不管做事还是做人, 最高境界无非像大自然一样朴素 ——自然而然。
质朴无华、淡雅大方, 如清水出芙蓉,天然去雕饰; 如山间野菊,淡雅素洁, 如清澈山泉,潺潺流淌。
这种朴素, 有来自自然之物所赋予的温润, 因为它并未突破出生命的进程范畴, 背后仍是踏踏实实天然的 生长、成熟、枯萎与轮回。
不张扬,不高调, 只是静静地呈现事物最简单的美好。 有些好风景,不言不语, 却能慢慢滋润心田。 心怀朴素,自有芳香。
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